Các bài đọc trích sách: - Khải Huyền 21,9-14; - Thánh
Vịnh 145,10-13.17-18; Gioan 1,45-51
Cuộc sống hằng ngày qúa bận rộn, đến
nỗi chúng ta không còn đủ thì giờ nghĩ tới đời sống vĩnh cửu và nước trời. Một số tôn giáo Đông phương hiểu sâu xa và
thường suy ngẫm về sự chết, trong khi các nước Tây phương lại đề cao mục đích và
ưu tiên chú ý tới cuộc sống trần tục.
Bài đọc trích sách Khải Huyền kêu gọi chúng ta
khẩn xin Thánh Thần Chúa mở rộng lòng trí, để chúng ta hướng tới vinh quang và vẻ đẹp
trong đời sống vĩnh cửu, mà Thiên Chúa mong đợi chia sẻ với chúng ta.
Đối với cuộc sống vĩnh cửu, chúng ta sẽ là vị hôn
thê của Đức Giêsu, liên tục kết hợp với Người trong tình bạn hữu thân thiết nhất,
mà ngôn từ nhân gian không thể diễn tả hết.
Chúng ta cảm thấy vô cùng hạnh phúc, vì đã hiểu biết Người, cũng như được Người
hiểu biết chúng ta; đã được Người yêu mến, cũng như chúng ta yêu mến Người, bởi vì đó
là mục đích rất cao đẹp trong đời sống của chúng ta.
Đức Giêsu thật sự hiểu biết và yêu thương
chúng ta, đến nỗi chết vì chúng ta, do đó, được kết hợp với Người là một hạnh phúc lớn lao,
hơn tất cả mọi mong ước ở trần gian.
Hình ảnh vị hôn thê giống như một thành phố
chói lọi ánh sáng giữa đêm khuya tăm tối.
Ở đây, chúng ta không có ý so sánh sự kiện theo lối trình bầy thông thường
trong văn chương lãng mạn, nhưng, diễn tả một cộng đồng nhân loại sống hòa hợp
và yêu thương nhau.
Nơi đây, chúng ta sẽ kết hợp với toàn thể dân Chúa,
thuộc mọi thành phần xã hội và lớp tuổi, vì thế, chúng ta cảm thấy vui mừng, được
tái ngộ với người thân yêu trên trái đất, đồng thời gặp gỡ vô số người đã đến
trước hoặc tới sau chúng ta.
Tất cả công trình của Thiên Chúa hoạt động
trong chúng ta đều đã hoàn tất, không còn tội lỗi, và lúc bấy giờ vinh quang sáng ngời
của Thiên Chúa chiếu tỏa trên chúng ta, tựa pha lê.
Thành lũy cao lớn nói lên sức mạnh của thành
phố; trên mười hai cổng, mỗi cổng khắc tên một chi tộc, chứng tỏ chương trình của
Thiên Chúa được tiếp nối, từ khi Người kêu gọi Abraham cho đến ngày tận thế; đây
cũng còn ám chỉ nền tảng của mười hai tông đồ và các đấng kế vị, không ngừng
rao giảng Tin Mừng, căn nguyện tạo thành đời sống Giáo Hội.
Xã hội chúng ta đang sống dần dần mất hy vọng vào
tương lai. thực trạng ấy mỗi ngày càng
trở nên đúng hơn qua lời Đức Giêsu: ’’vì tội ác gia tăng, nên lòng yêu mến của
nhiều người sẽ nguội đi’’ (Mátthêu 24,12).
Chúng ta có thể thấy rõ, con người đặt hy vọng vào
thành công vật chất, và vì thế mối tương quan giữa con người thường không bền
chặt. Muốn có một niềm hy vọng đích thực, chúng
ta cần dành thì giờ cầu nguyện, khẩn xin Chúa Thánh Thần, ban cho chúng ta một ý niệm
chính xác về thành thánh Giêrusalem thiên quốc, mà chúng ta đang ra công xây dựng, bằng
những hành động cụ thể tại trần gian.
 |
| Thánh Tông Đồ Batôlômêô |
Hôm nay, Giáo Hội mừng kính thánh Tông Đồ Batôlômêô. Tân Ước không nói nhiều về thánh Tông Đồ Batôlômêô, nhưng truyền thuyết kể rằng, Người đến rao giảng Tin Mừng ở Ấn Độ, đồng thời trừ các tà thần đã từng ám ảnh nơi nhiều người. Ngoài sứ vụ tại Ấn Độ, thánh Tông Đồ Batôlômêo còn đến truyền giáo ở Ả-rập, miền Tây Á và Địa Trung Hải. Truyền thuyết còn cho biết, thánh Tông Đồ Batôlômê đã chết bằng cách bị lột da lúc vẫn còn sống, hoặc bị đóng đinh trên thập giá hay bị thắt cổ, hoặc phải chịu cả ba cực hình nêu trên.
 |
| Thánh Tông Đồ Batôlômêô |
Một vài bức tranh nghệ thuật vẽ chân dung thánh Tông Đồ Batôlômêô, các họa sĩ đã bổ sung một con dao để làm vật biểu tượng cho Batolômêô, và sau này còn có họa sĩ vẽ Người ôm da của chính mình trong vòng tay. Trên bức bích họa đặt tại nhà thờ Norre Herlev, Bắc Âu, người ta thấy con dao nằm ở phía tay trái thánh tông đồ.
Lạy Đức Giêsu,
Ngài là Thiên Chúa của hy vọng;
xin Chúa ban cho con niềm hy vọng
mỗi khi con dâng lời nguyện xin hằng ngày;
xin Chúa cho con biết đưa mắt nhìn lên trên
các bổn phận hằng ngày để con hướng sự vui mừng
ở phía trước mặt con, hầu con có thể là nguồn hy vọng
cho những ngưòi sống chung quanh con. Amen.’’
