Chúa Nhật 27 Thường Niên - Năm B

Chúa Nhật 27 Thường Niên  - Năm B

Các bài đọc trích sách: - Sáng thế 2,18-24; - Thánh Vịnh 127 (128);

- Do Thái 2,9-11; - Máccô 10,2-16

 

Truyền thống Môsê cho phép người đàn ông được ly dị vợ mình, nhưng Đức Giêsu lại dậy rằng, ’’từ lúc khởi đầu công trình tạo dựng’’, Thiên Chúa muốn hôn nhân không được phân ly, nghĩa là Người muốn người đàn ông phải gắn bó với vợ mình (Máccô 10,6-9). 

Căn cứ vào điều ấy, Đức Giêsu quyết định loại bỏ tình trạng đặc miễn và khởi xướng việc cấm ly dị.  Một số người cảm thấy sửng sốt trước huấn lệnh của Đức Giêsu, và cho rằng điều ấy vượt qúa khả năng chịu đựng của con người.  Giáo lý của Đức Giêsu cũng chưa bao giờ làm vừa lòng nhiều người thời nay.   

Đức Giêsu vẫn tiếp tục kêu gọi chúng ta đón nhận giáo lý hôn nhân bất phân ly của Người.  Để đạt hạnh phúc gia đình, chúng ta phải đến với Đức Giêsu và đón nhận giáo lý của Người với thái độ ngoan ngoãn và một tâm hồn đơn sơ như trẻ thơ.  Đức Giêsu đã từng nói:  ’’Cứ để trẻ em đến với Thầy, đừng ngăn cấm chúng, vì nước Thiên Chúa là của những ai giống như chúng.’’ (Máccô 10,14). 

Đặc biệt, khi đến với Đức Giêsu, chúng ta được Người ban ơn Thần Linh, hầu chúng ta có khả năng thực hành luật hôn nhân mới của Người.  Dưới sự hướng dẫn của Thần Linh thì việc thực thi giáo huấn của Người sẽ trở nên nhẹ nhàng, thông thoát, giúp chúng ta có thể làm được những gì chúng ta cho là khó khãn, thất vọng:  ’’Đối với loài người thì điều đó không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa, thì mọi sự đều có thể được.’’ (Mátthêu 19,26).

Trong thời đại của Đức Giêsu, hôn nhân Kitô giáo phản ảnh sự ràng buộc bất phân ly giữa Thiên Chúa và Dân Người. Một trong những điều căn bản liên quan tới giao ước là sự tín nhiệm giữa người này với người khác. Điểm nòng cốt trong hôn nhân là đôi vợ chồng phải giữ lòng chung thủy với nhau trong suốt cuộc đời.

Giao ước hôn nhân là người chồng cũng người vợ quyết tâm trao trọn thân phận cho nhau.  Hôn nhân Kitô giáo là một giao ước mà đôi vợ chồng, khi đã kết hôn rồi, thì không còn có thể thay đổi hoặc làm khác được nữa, bởi vì, kể từ đó họ không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt.  Đó là lý do khiến Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã từng nhấn mạnh:  ‘’hôn nhân Kitô giáo không cho phép người vợ hoặc người chồng chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân mình, cũng không cho phép họ lùi bước trở lại’’.  

Khi đã trao lời thề hứa cho nhau, vợ chồng mỗi ngày phải cố gắng làm mới cuộc sống hôn nhân của mình.  Vì những yếu đuối của con người, vợ chồng khó tránh khỏi một số sai lầm đáng tiếc, trong khi thi hành luật hôn nhân tân kỳ do Đức Giêsu đã thiết lập, nhưng chúng ta đừng quên rằng, Đức Kitô không ngừng tha thứ và ban cho các vợ chồng sức mạnh để tiếp tục tiến bước trong can đảm và tràn đầy tin yêu.

’’Lạy Đức Giêsu, Chúa đã thi hành trọn vẹn lề luật của Thiên Chúa.  Nhờ ơn Chúa Thánh Thần, xin ban cho những người vợ cũng như những người chồng sức mạnh để họ hoàn tất lề luật mới của Chúa.  Xin tuôn đổ Thần Linh Chúa trên tất cả các cặp vợ chồng, hầu họ luôn vui vẻ sống với giao ước tình yêu bất phân ly, trung thành và tự hiến cho nhau trong hôn nhân.  Amen.’’

Thứ Bảy Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên - Năm Lẻ & Năm Chẵn

Thứ Bảy Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên  -  Năm Chẵn

Tin Mừng: - Luca 10,17-24              

 

                 Chúng ta có thể cảm nhận được sự phấn khởi của Nhóm Bẩy Mươi Hai khi các ông trở về với Đức Giêsu và kể cho Người nghe về cách thức các ông đã làm khiến ma cũng phải khuất phục, nhờ danh Người. 

Qúa vui mừng về chiến thắng các ông đạt được trước thần dữ, Đức Giêsu bảo các ông:  ‘’Thầy đã thấy Xatan như một tia chớp từ trời sa xuống.’’ (Luca 10,18).  Khi Đức Giêsu đến trong thế gian, nghiã là triều đại satan đã đến hồi kết thúc.

Người bầy tỏ quyền năng của mình trước sự dữ bằng cách chữa trị bệnh tật và xua đuổi ma qủi.  Nhờ sự chết và sống lại của Đức Giêsu mà quyền lực satan đã bị tan vỡ.  Mặc dù ma qủi vẫn còn hoạt động tại trần thế này, nhưng nó sẽ hoàn toàn thất bại, khi Đức Giêsu lại đến và mang sự toàn vẹn tới vương quốc Thiên Chúa.

Sự thành công của Nhóm Bẩy Mươi Hai chứng tỏ Đức Giêsu đã trao  quyền lực của Người cho các môn đệ.  Sự kiện này không chỉ được thể hiện nơi các môn đệ của Người cách nay trên hai nghìn năm, nhưng cũng còn tiếp diễn đối nơi chúng ta như hiện nay. Cũng với chúng ta, Đức Giêsu hứa là sẽ ban quyền lực của Người cho chúng ta, đồng thời trợ giúp chúng ta chống lại sức mạnh của kẻ thù.

Nếu cố gắng sống cuộc đời người Kitô hữu, thì chúng ta sẽ bị ma qủi tấn công.  Chúng ta cần nhận thức trận chiến tinh thần này, và nên cảnh giác trước mưu chước của satan.  Nhưng, chúng ta có thể chắc chắn rằng Đức Giêsu sẽ cứu chúng ta thoát khỏi sự dữ, nếu chúng ta đến với Người với trọn niềm tin rằng, ở trong Người chúng ta sẽ chiến thắng trước tội lỗi và sự dữ.  ‘’Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ hay gươm giáo? Nhưng, trong mọi thử thách ấy, chúng ta toàn thắng nhờ Đấng đã yêu mến chúng ta.’’ (Rôma 8,35-37).

Đức Giêsu vui mừng, nhưng Người cũng khuyên các môn đệ chớ nên qúa kiêu hãnh về những thành tựu mình đã đạt được.  Lý do chính để có thể vui mừng là tên các ông được ghi trong Nước Trời.  Chúng ta không có lý cớ gì để vui mừng do những việc trọng đại mình đã làm vì Chúa, nhưng do những việc trọng đại Chúa đã làm cho mình.  Chúng ta chẳng có lý do gì để kiêu hãnh, ‘’vì Cha đã dấu kín không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, lại tiết lộ cho những kẻ bé mọn.’’ (Luca 10,21).

Thiên Chúa không kêu gọi chúng ta vì chúng ta khôn ngoan hay tài giỏi.  Chúng ta chẳng làm được gì để tự cứu mình, nhưng vì lòng thương xót Người đã sai Con của Người xuống thế gian để cứu chuộc chúng ta và ban cho chúng ta sự sống mới.  Hôm nay, chúng ta có thể vui mừng vì, trong Đức Kitô, quyền lực satan đã bị lật đổ và con đường dẫn tới thiên đàng rộng mở để chúng ta tiến vào.

‘’Lậy Chúa Giêsu, Chúa đã chiến thắng quyền lực ma qủi, và Chúa hứa là không gì có thể làm hại được chúng con, nếu chúng con tin vào Chúa.  Xin Chúa giải cứu chúng con khỏi sức tấn công và cám dỗ của ma qủi, cũng như đem chúng con tới chốn an toàn là quê hương Trên Trời của chúng con, nơi Chúa và Chúa Cha thống trị muôn đời.’’

Thứ Sáu Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên - Năm Lẻ & Năm Chẵn

Thứ Sáu Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên  - 

Tin Mừng: - Luca 10,13-16  * Năm Lẻ & Năm Chẵn

                 Lời Đức Giêsu khiển trách dân các thành miền Galilê dường như qúa cay nghiệt.  Tia và Xiđôn là các thị trấn dân ngoại thuộc miền Bắc xứ Galilê, và là hải cảng quốc tế, bị những người Do Thái sùng đạo coi như các ổ chứa đủ mọi thói hư tật xấu.  Ấy thế mà, ở đây, Đức Giêsu lại bảo dân Galilê là họ còn tệ hơn các dân thuộc hai thị trấn kia - khiến dân chúng vô cùng sửng sốt.      

                 Tại sao Đức Giêsu nói với các thành này những lời nặng nề như thế?  Là vì chẳng ai tạo cơ hội đóng góp cho lịch sử với bất cứ việc gì.  Từ ngày này qua ngày khác, họ đã thấy và nghe Đức Giêsu giảng dậy và chữa lành cho bệnh nhân trong các thành nơi họ sinh sống. 

Con Thiên Chúa đi lại cùng với họ và dậy dỗ họ, nhưng họ không nhìn nhận Người.  Mặc dù họ muốn được nghe Đức Giêsu nói, và rất ấn tượng về những phép lạ Người đã làm, và cuối cùng đại đa số không thực sự chấp nhận sứ điệp của Người.   Họ không ăn năn thống hối và cũng không thay đổi cuộc sống.

Trái lại, dân Tia và Xion, mặc dù lỗi phạm nhiều trọng tội và hầu như chẳng biết sự gì tốt hơn:  vì họ đã không được may mắn nghe bất cứ ai rao giảng Tin Mừng cho họ. 

Người được ban đặc ân lớn thì cũng có trách nhiệm lớn.  Chúng ta có thể nghĩ rằng mình dễ mở rộng tâm hồn đón nhận sứ điệp của Đức Giêsu hơn dân thành Bếtxaiđa và Cápanaum, nhưng chúng ta chớ vội lên án họ.  Thay vào đó, chúng ta nên xét lại xem chúng ta đã đáp lời mời gọi của Đức Giêsu như thế nào.  Mặc dù ngày nay Người không di hành cùng chúng ta, nhưng chúng ta đã được tháp nhập với Người nhờ bí tích Rửa tội.

Chúng ta đã được chỉ giáo về Người và gặp gỡ Người trong lúc cầu nguyện và tham dự thánh lễ.  Khi Người ngự trị trong tâm hồn chúng ta, thì đó là dịp Người gần gũi chúng ta hơn những người đã gặp Ngưòi suốt thời gian Người còn ở trần gian.  Chúng ta cũng có những đặc ân lớn, và do đó chúng ta sẽ bị xét xử cách nghiêm khắc hơn, nếu chúng ta không lợi dụng thời cơ thực hiện đúng những đòi hỏi ở nơi mình.  

Đức Giêsu không được sai đến để lên án chúng ta, nhưng Người luôn đứng về phe chúng ta, và muốn dẫn chúng ta tới sự ăn năn, sám hối và cuối cùng đạt được sự tương quan mật thiết với Người.  Khiển trách dân xứ Galilê không phải là dấu chỉ của tức giận và khó chịu; nhưng đúng hơn, Đức Giêsu tỏ ra đau buồn vì Người yêu mến mọi người, nhưng lại bị mọi người nhẫn tâm từ chối.     

Đức Giêsu ban cho họ ân sủng vĩ đại nhất trên trần gian, nhưng họ đã cố tình làm ngơ.  Chúng ta có thể không hững hờ nữa, mà nên quan tâm đặc biệt tới sứ điệp Tin Mừng.  Chúng ta hãy cùng nhau mời Đức Giêsu vào cuộc đời mình, hầu Người có thể ban ơn tha thứ cho chúng ta và cho chúng ta cuộc sống mới.   

‘’Lạy Chúa Giêsu, xin giúp chúng con đừng giống dân xứ Galilê mà khước từ sứ điệp của Chúa.  Xin tuôn đổ Thánh Thần Chúa vào tâm hồn chúng con, hầu chúng con cảm thấy động lòng ăn năn và sám hối. Xin Chúa giúp chúng con biết yêu mến và phục vụ Chúa trong tất cả những việc chúng con làm, cho đến khi Chúa đưa chúng con tới sự sống bất diệt với Chúa.’’ 

Thứ Năm Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên - Năm Lẻ (+Năm Lẻ & Năm Chẵn)

Thứ Năm Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên  -  Năm Lẻ

Các bài đọc trích sách: - Nêhêmia 8,1-12; - Thánh Vịnh 19,7-10; - Luca 10,1-12

  

                 Thời hậu lưu đầy, dân Do Thái tập trung vào việc tái thiết.  Người ta xây dựng lại đền thờ và kiến thiết nhà cửa.  Nêhêmia quản trị việc kiến tạo các tường thành bao quanh thành phố.

                 Thiên Chúa ủy thác cho tư tế Étra phục hồi tinh thần dân chúng.  Ngày 8 tháng 10 năm 445 truớc công nguyên, toàn thể dân Do Thái tụ họp để nghe lời Chúa.  Trong dịp trọng đại này, phụ nữ và trẻ em thường bị loại trừ, thì nay cũng được mời tới dự.  Étra đọc các bài Kinh Thánh bằng tiếng Hybá (cổ ngữ Do Thái), và cộng đồng lắng tai nghe suốt năm sáu tiếng đồng hồ!

                 Khi đọc sách Luật, dân chúng đứng nghe một cách trang trọng.  Họ đã được sức mạnh Lời Chúa lối cuốn, khiến dân chúng giơ cao tay tỏ lòng ngưỡng mộ và đáp lại: ‘’Amen, Amen.’’.

                 Họ cúi đầu thật sâu tỏ thái độ bái phục, rồi khóc lóc.  Lời Chúa như một lưỡi kiếm thật sắc, đâm sâu vào trái tim người nghe.  Kinh Thánh có một sức mạnh, phán đoán tâm trí và hành động của dân Do Thái, một dân phản bội và đã bị kết án.

                 E rằng sự kiện này sẽ làm dân Do Thái có mặc cảm rồi sinh ngã lòng, nên Étra và Nêhêmia đồng tâm khuyên họ không nên than khóc, nhưng hãy vui mừng, rồi tổ chức liên hoan:  Anh em chớ phiền muộn làm gì, vì sự hân hoan của Thiên Chúa là sức mạnh cho anh em.’’ (Nêhêmia 8,11).

                 Khi đọc và suy niệm Lời Chúa, chúng ta có thể tìm được nguồn vui và sức mạnh.  Kinh Thánh khác hẳn các loại sách khác.  Những lời trong Kinh Thánh là khí lực và là sự sống.  Nếu dành thì giờ đọc và suy niệm các sứ điệp từ Kinh Thánh, chúng ta sẽ cảm thấy mỗi ngày càng gần gũi Chúa hơn. 

                 Khi đọc Kinh Thánh do chính mình trích dịch và biên soạn, thánh Giêrônimô tìm được sức mạnh và nguồn vui từ Đức Giêsu Kitô.  Ngài là một trong số những học giả tiếng tăm nhất lịch sử Giáo Hội.  Ngài sinh tại Strido thuộc Dalmatia và đã tốt nghiệp một học trình cổ ngữ tại Rôma.

                 Trong một giấc mơ năm 374 cho biết: ngài bị tố giác là ngả theo chiều hướng triết gia Hy Lạp Cicêrô, chứ không hướng về Đức Kitô.  Đáp lại quan điểm trong mơ, Giêrônimô tận hiến cuộc đời cho Đức Kitô bằng việc tập trung vào việc học hỏi và nghiên cứu Kinh Thánh, đồng thời thực hành lối sống khổ hạnh. 

                 Ngài thụ phong linh mục năm 379, và đến năm 382 thì trở thành thư ký của Đức Giáo Hoàng Damacus.  Đức Giáo Hoàng này khuyến khích ngài cho xuất bản một bản văn Kinh Thánh nền tảng, bằng La ngữ.

                 Sau khi Đức Giáo Hoàng Damacus tạ thế vào năm 384, thì Giêrônimô đến Giêrusalem và lập tu viện tại đó.  Ngài hoàn thành công tác biên soạn Kinh Thánh vào khoảng năm 404, và đã được Giáo Hội thừa nhận là bản văn Kinh Thánh La ngữ cuối cùng.  Thánh Giêrônimô đã để lại cho Giáo Hội một di sản Kinh Thánh vô cùng phong phú.

                 Thánh Giêrônimô nói:  ‘’Những điều chúng ta đọc trong Kinh Thánh được ví như trái cây có vỏ cứng bọc lấy phần mềm; phần mềm là phần tinh túy, ngọt ngào nằm ở bên trong.  Muốn ăn cái nhân ở bên trong thì trước hết phải bóc cái vỏ cứng ra.’’

 

Tin Mừng: - Luca 10,1-12  * Năm Lẻ & Năm Chẵn        

 

                 Đức Giêsu khao khát đem tin mừng Nước Trời đến cho càng nhiều người càng tốt, nhưng Người biết Người chỉ có thể làm được những gì với giới hạn cá nhân mình mà thôi.  Người nóng lòng được gặp gỡ và chữa lành mọi bệnh nhân, nhưng Người biết:  lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vì vậy Người sai bẩy mươi hai môn đệ ra đi rao giảng và chữa lành, nhân danh Người, công bố: NướcThiên Chúa đã đến gần.

                 Thực vậy, ngày nay, hơn bao giờ hết, lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít.  Hầu hết người ta không quan tâm hoặc thiếu tích cực đối với Tin Mừng, nhưng trong xã hội chủ nghiã cá nhân nơi chúng ta, có nhiều người rất đơn độc, đang cần tình yêu Thiên Chúa.   

                 Những người tự coi mình là thành công, có nghề nghiệp tốt và rất nhiều tiền cũng thường cảm thấy thiếu thốn giống như những kẻ bị thế gian bỏ rơi hoặc ruồng rẫy.  Ngày nay, Đức Giêsu cũng mong muốn được đến gần dân chúng như Người đã từng làm trong thời kỳ thi hành sứ vụ của mình tại trần thế, và Người kêu gọi chúng ta, giống như bẩy mươi hai môn đệ thuở xưa, loan báo sứ điệp Tin Mừng cho một thế giới đang sống trong cảnh thiếu thốn.  

                 Chúng ta có thể học được từ nội dung những chỉ thị mà Đức Giêsu đã ban cho các môn đệ của Người.  Người bảo các ông hãy di hành cách nhẹ nhàng, đừng mang theo túi tiền, bao bị, giầy dép.  Chúng ta nên cố gắng đừng để mình vướng mắc vào qúa nhiều thú vui và phiền nhiễu trong cuộc sống thế tục.  Càng có nhiều tiền của, chúng ta càng phải bận tâm tới chúng và đánh mất sự hiểu biết về nội dung sứ điệp Tin Mừng, đồng thời không còn thích thú trong việc loan báo sự thật Phúc Âm cho người khác nữa.

                 Làm chủ các tài sản hữu hình không phải là sai lầm, nhưng chúng ta chớ nên coi chúng cao trọng hơn Đức Kitô, nghiã là Đức Kitô luôn phải được đặt lên hàng ưu tiên số một.  Chúng ta phải đặt trọn niềm tin vào sự hướng dẫn và che chở của Người, và đoan chắc rằng Người thông biết mọi sự.  ‘’Trước hết hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ them cho.’’ (Mátthêu 6,33). 

                 Chúng ta được sai đi như chiên con giữa bầy sói.  Ở trần gian này, có rất nhiều thù địch của Tin Mừng, và nếu chúng ta cố gắng nói với người ta về Đức Giêsu thì chắc chắn chúng ta sẽ gặp mâu thuẫn, chống đối và tẩy chay.

                 Nhưng phải đón nhận các hành vi ấy với sự kiên nhẫn và yêu mến, vì tin rằng vị Mục Tử Nhân Lành luôn ở với chúng ta trong mọi nỗ lực, đồng thời dám đoan quyết rằng những việc chúng ta làm sẽ sinh hoa kết trái, ngay cả khi hình như không thể xảy ra như vậy được.        

                 ‘’Lạy Chúa Giêsu, Chúa sai chúng con đi vào thế gian để loan truyền Tin Mừng Nước Thiên Chúa; xin Chúa luôn ở với chúng con để chúng con có thể xin Chúa ban cho sự khôn ngoan và sức mạnh, hầu chúng con trở nên những thợ gặt lành nghề trong mùa thu hoạch của Chúa, nghiã là đem Tin Mừng của Chúa đến cho thế giới đang sống trong tuyệt vọng.’’

Thứ Tư Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên - Năm Lẻ & Năm Chẵn

Thứ Tư Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên 

Năm Lẻ & Năm Chẵn * Tin Mừng: - Luca 9,57-62    

 

                 ‘’Cứ để kẻ chết chôn kẻ chết của họ.  Còn anh, anh hãy đi loan báo Triều Đại Thiên Chúa.’’  Chúng ta có thể nghĩ rằng lệnh truyền của Đức Giêsu làm những người đến với Người cảm thấy qúa nghiêm khắc.  Phải chăng, một ai đó ước muốn chào tiễn biệt hoặc chôn cất cha mình là điều hợp lý, chứ không gọi là sai lầm?

                 Chúng ta có thể tự hỏi, nếu muốn thực sự trở thành người Kitô hữu, thì lệnh truyền kia có được kể là đúng đắn không? Đức Giêsu là người thực tế trong việc nhắn bảo những ai muốn đi theo Người rằng trước hết họ nên tính tới cái giá phải trả.

                 Ngày nay cũng vậy.  Đi theo Đức Giêsu dường như là một ý tưởng tốt, nhưng cần nghĩ tới một cái giá mà chúng ta phải trả:  tức là chúng ta sẽ phải hy sinh và hoàn toàn hiến thân cho Người.  Người bảo rằng nếu muốn phục vụ Người, chúng ta phải vác thập giá mình mà theo Người; chúng ta phải từ bỏ mạng sống mình ở đời này, để đuợc sự sống đời đời.

                 Tất cả những điều trên xem ra là lời cảnh báo, nhưng chúng ta cần nhớ rằng Đức Giêsu đã nói:  ‘’vì ách tôi êm ái, và gánh tôi nhẹ nhàng.’’ (Matthêu 11,30).  Người không để chúng ta đi theo Người mà không hỗ trợ.  Người sẽ ở với chúng ta từng bước trên đường đời, và giúp chúng ta thoát khỏi tội lỗi, nhờ sự chết và sống lại của Người.    

                 Lý do Người đòi hỏi chúng ta hơi nhiều là vì Người qúa yêu mến chúng ta.  Người muốn chúng ta nên như hiện hữu: nghiã là cái cũ nơi chúng ta phải chết đi.  Người giống như một y sĩ nói với chúng ta rằng một cuộc giải phẫu sẽ thật sự đau đớn, nhưng đó là cách duy nhất giúp chúng ta có thể phục hồi sức khỏe.  Chúng ta sẽ phải trả một giá cho chức vị môn đệ, nhưng phần thưởng sẽ lớn lao hơn ngoài sự tưởng tượng của chúng ta rất nhiều.

                 C.S. Lewis có lần nói: ‘’nếu kêu cầu Đức Giêsu, thì Người sẽ hoàn toàn chữa lành chúng ta.  Đó là lý do tại sao Người muốn mọi người tính tới việc phải trả giá trước khi trở thành người Kitô hữu.’’  Và Người nói:  Tôi sẽ làm cho anh em nên trọn lành, nếu anh em tín thác vào Tôi.  Từ giây phút anh em phó thác trong tay Tôi, thì anh em thuộc về Tôi. Đau khổ mà anh em phải chịu ở đời này, anh em sẽ không còn bị thanh luyện, sau khi anh em chết, những gì anh em chưa trả giá cho Tôi, thì không bao giờ Tôi được nghỉ ngơi, cho đến khi anh em trở nên hoàn hảo.  Nhưng Tôi sẽ làm bất cứ điều gì cho anh em.’’ 

  

                 ‘’Lậy Chúa Giêsu, Chúa cảnh báo cho chúng con biết cái giá phải trả để trở thành người môn đệ Chúa. Chúng con phó thác đời chúng con như cái giá phải trả cho Chúa, bằng cách sống cuộc đời hoàn hảo cho Chúa, hầu chúng con được đổi mới nhờ sự phục sinh của Chúa và sống với Chúa muôn đời trong vương quốc của Chúa.’’

Thứ Ba Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên - Năm Lẻ & Năm Chẵn

Thứ Ba Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên 

-  Năm Lẻ & Năm Chẵn * Tin Mừng: - Luca 9,51-56

 

                 Đức Giêsu cương quyết đi lên Giêrusalem.  Người biết mục đích và sứ vụ đời mình liên kết với Thành Thánh.  Tất cả bốn thánh sử đều hướng chúng ta tới thập giá như bản chất, trọng tâm và cốt lõi sứ mệnh của Người.  

                 Đấng Cứu Thế sống và chuyển động theo một nguyên tắc mà thế gian không hiểu – Nguyên tắc chính xác được mô tả là thập giá.  Ngôn sứ Isaia đã viết:  Người là Tôi Trung, là Đấng mang lấy tội lỗi muôn dân, bị người đời khinh khi, ngược đãi và không đếm xỉa tới (Isaia 53).

                 Chính Giacôbê và Gioan hy vọng lật ngược nguyên tắc thập giá, bằng cách muốn kêu cầu Thiên Chúa đổ mưa lửa từ trời xuống thiêu hủy những kẻ không tiếp đón Đức Giêsu và sứ điệp của Người.  Đức Giêsu khiển trách các ông và di chuyển sang nơi khác (Luca 9,55). 

                 Nhờ thập giá, hai người ‘’con của sấm sét’’ đã được biến đổi – Giacôbê trở thành người đứng đầu Giáo Hội tại Giêrusalem, còn Gioan được biết tới như một tông đồ tình yêu.  Thập giá Đức Giêsu đã biến đổi các ông như thế nào?      

                 Thập giá là trung tâm của sứ điệp Tin Mừng.  Đức Giêsu nhắc đến số phận của Người là chết trên thập giá, một sự kiện rất rõ hiển nhiân nhưng cũng khá khó hiểu. Thánh Phaolô viết một lá thư thật thuyết phục, gửi tín hữu Côrintô đề cập tới thập giá Đức Giêsu Kitô, một lý do hoàn toàn chính đáng:  ‘’tôi đã không muốn biết đến chuyện gì khác ngoài Đức Giêsu Kitô, mà là Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh.’’ (1 Côrintô 2,2).  

                 Phaolô hiểu rằng thập giá Đức Kitô giữ vai trò quan trọng trong đời sống đức tin vững mạnh Kitô giáo.  Kinh Thánh Tân Ước, hay đúng hơn, chính Đức Kitô đang mời gọi chúng ta tham dự sâu xa hơn vào mầu nhiệm thập giá, để có thể biết rằng ý nghĩa mầu nhiệm thập giá đã được mặc khải nơi chúng ta.    

                 Phaolô hiểu rằng cái chết của Đức Giêsu không giống như bất cứ cái chết nào khác – đó là cái chết độc nhất, một lần và cho tất cả mọi thời đại trong lịch sử nhân loại:  Đối với Phaolô, và đối với Giáo Hội, tất cả những ai tin Đức Kitô là Đấng Cứu Độ, thì đã được tháp nhập vào cái chết của Người trên thập giá – cái chết của Người trở thành cái chết của họ. Điều mặc khải ấy làm thay đổi cuộc đời.     

                 Thánh Phaolô  xác quyết:  ‘’Tôi đã được đóng đinh với Đức Kitô; nghĩa là tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi.  Hiện nay tôi sống trong xác phàm, là sống trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi!  Tôi không làm cho ân huệ của Thiên Chúa ra vô hiệu, vì nếu người ta được nên công chính do Lề Luật, thì hóa ra Đức Kitô đã chết vô ích.’’ (Galát 2,20-21).

Thứ Hai Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên - Năm Lẻ (+ Năm Lẻ & Năm Chẵn)

Thứ Hai Sau Chúa Nhật 26 Thường Niên  -  Năm Lẻ

Các bài đọc trích sách: - Dacaria 8,1-8; - Thánh Vịnh 102,15-22.28; - Luca 9,46-50

 

                 Ngôn sứ Dacaria phục vụ tại đền thờ Giêrusalem vào năm 518 trước Công Nguyên, rồi sau đó ngưng chức.  Khi trở lại cố hương, sau thời gian lưu đầy, dân chúng Do Thái phải đấu tranh rất gian khổ để giữ vững niềm tin của mình.  Đền thờ đã bị hoàn toàn phá hủy, thành quách điêu tàn, nhà cửa tan hoang và đất đai khô cằn, chẳng còn mầu mỡ.  Thật, không còn gì tồi tệ bằng!

                 Thế rồi, toàn dân ra tay khởi công tái thiết đền thờ.  Dacaria cố gắng hun đúc niềm hy vọng nơi người dân và tìm cách nâng cao tinh thần tôn giáo nơi họ đã bị suy yếu do qúa khứ gây nên, hầu có thể đáp ứng chương trình do Chúa qui định sẵn cho dân Người.

                 Theo nhận xét của ngôn sứ Dacaria thì vấn đề tái thiết đền thờ Giêrusalem được kể là tối cần thiết.  Đền thờ biểu hiện vẻ huy hoàng của một thành thánh.  Ngôn sứ phác họa trong tâm trí một viễn cảnh, khi hòa bình và thịnh vượng xuất hiện thì niềm vui sẽ thống trị khắp nơi, già trẻ, lớn bé cùng nhau an hưởng.  Lúc bấy giờ, giao ước sẽ được tái khôi phục, mặc dù dân Do Thái trước kia bất trung.

                 Tình yêu Thiên Chúa thì cao, rộng, dài, sâu vô tận; không thước nào có thể đo lường được.  Người phục hồi sự đổ nát hoang tàn.  Người chữa lành mọi vết thương đau.  Tước vị Người ban cao trọng hơn vinh quang thuở trước. 

Khi thất bại, tưởng như cuộc đời không còn lối thoát, chìm sâu trong bùn lầy vực thẳm, đến nỗi khó nhận ra chương trình của Chúa, chúng ta vùng vẫy, cố vươn mình lên, nhưng không thấy chân trời sán lạn.  Tại sao?  Vì chúng ta thiếu cái nhìn của Nước Trời, vì chúng ta không để Thánh Thần đổi mới tâm trí mình.

Ngôn sứ Dacaria khuyên nhủ và an ủi dân Do Thái mỗi khi họ buồn phiền, thất vọng.  Chúng ta có Chúa Thánh Thần, Đấng giúp chúng ta tạo được một lối suy tư mới.  Khi gặp gian nan thử thách, Chúa Thánh Thần giúp chúng ta tìm được bình an và hạnh phúc.  Khi tư tưởng bị lung lạc, bất ổn, Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta niềm hy vọng và cậy trông.  Khi mệt mỏi, lo âu, bối rối, Chúa Thánh Thần nâng đỡ, để chúng ta trở nên vững mạnh.

Linh mục David Lonsdale diễn tả rất minh bạch khi viết:  ‘’Thiên Chúa là Đấng vô thủy vô chung, không ai có thể nhìn thấy, nhưng khi con người được Chúa Thánh Thân ban ơn hiểu biết Chúa thì họ sẽ nhận ra tình yêu của Người.’’  Dân Do Thái đã cộng tác với lời do ngôn sứ Dacaria tiên báo.

Thỉnh thoảng chúng ta cần bình tâm suy ngẫm cuộc đời để tìm cho mình một chọn lựa thật đúng.  Việc chọn lựa ấy là một đòi hỏi căn bản; tức là, trong mọi hoàn cảnh và trong mọi hành động, ngoài việc tự tin vào khả năng và tài sức riêng sẵn có của mình, chúng ta cũng đừng quên kêu cầu sự trợ giúp thân thương của Chúa Thánh Thần.

Lạy Cha trên trời, con muốn dùng kế hoạch của Cha để sử dụng vào đời sống của con.  Xin ban cho con ơn hiểu biết Cha cách rõ ràng, để mỗi ngày con càng yêu mến Cha nồng nàn và thắm thiết hơn.  Amen.’’

 

Năm Lẻ & Năm Chẵn * Tin Mừng: - Luca 9,46-50

 

                 Chắc chắn có sự tương phản giữa cách ăn nết ở tại thế tục và vương quốc Thiên Chúa.  Trong lúc các môn đệ đang tranh cãi nhau trước mặt Đức Giêsu về vai vế, địa vị - để biết ai là người lớn nhất; thì Người liền đem một em nhỏ đặt bên cạnh mình như một minh hoạ: 

                 Chúng ta cho rằng em nhỏ là một cá nhân tầm thường nhất, thế mà Đức Giêsu lại nói: ‘’ai tiếp đón Thầy là tiếp đón Đấng đã sai Thầy và ai tiếp đón em nhỏ này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy’’.  Theo Đức Giêsu thì người nhỏ nhất trong số các môn đệ là người lớn nhất. 

                   Chúng ta cảm thấy hơi ngượng ngùng trước thái độ của các môn đệ, sau khi nghe Đức Giêsu dẫn giải.  Chúng ta biết, các môn đệ đã sai lầm như một số nhân vật thời hiện đại - chung quanh chúng ta và ngay cả nơi mỗi nguời chúng ta - rất hãnh diện và tự coi mình là thành phần quan trọng, muốn vượt trội hơn giữa thế giới loài người. 

                 Thế gian giúp chúng ta cơ hội tìm kiếm ở mọi nơi, trong mọi tình huống và môi trường sống, để trở thành các nhân vật tiếng tăm, sáng giá và giầu có nhất…!- những khát vọng của chúng ta thì rất nhiều không sao kể cho hết.  Tuy nhiên, các nỗ lực đáng được ca tụng và nhìn nhận ở đời này, chưa hẳn là con đường dẫn tới vương quốc Thiên Chúa. 

                 Đức Giêsu đã sử dụng phương pháp minh họa, mà ngay cả xa hội văn minh như hiện nay cũng khó có thể chấp nhận – đem một em nhỏ đặt trước những người quyền qúi là cách Đức Giêsu đánh động tim óc mỗi người, bằng sứ điệp đầy thách thức:  ai là người nhỏ nhất trong tất cả anh em, thì kẻ ấy là người lớn nhất (Luca 9,48).  Em nhỏ rõ ràng là những kẻ không có quyền hành và địa vị - trong gia đình cũng như ngoài xã hội, vậy thì chắc chắn chẳng ai khát khao có được cái tư thế ấy!  

                 Nếu cố gắng được trở nên như em bé, nghiã là chúng ta đang thay đổi sự sống mình với ý hướng phục vụ tha nhân - chứng cớ hiển nhiên là chính cuộc đời Đức Giêsu và cuộc sống đã có sự thay đổi nơi các môn đệ sau Lễ Hiện Xuống.  

Giáo huấn này cũng cần được áp dụng nơi mỗi người, không kể chúng ta là ai và đang giữ địa vị nào trong xã hội - chồng hay vợ đều được mời gọi phục vụ lẫn nhau, cha mẹ phục vụ con cái hoặc ngược lại, giám mục, linh mục và phó tế - những người đóng vai trò chăm nom săn sóc; giám đốc, quản lý - những người đảm trách việc điều hành; giáo viên có trách nhiệm với học sinh của mình.

                 Mỗi người có bổn phận phấn đấu phục vụ lẫn nhau.  Điều ngạc nhiên là giáo huấn của đức Giêsu không nhắm tới việc hướng dẫn bất cứ ai trở nên lớn nhất trong vương quốc của Người, duy chỉ có một điều cần là: phục vụ tha nhân – như Chúa đã phục vụ!   

                 ‘’Lạy Đức Giêsu, Chúa đã phục vụ chúng con bằng cả đời sống của Chúa, nhất là cái chết trên thập giá vì chúng con. Xin xua đuổi niềm kiêu hãnh trong ý nghĩ cũng như hành động của chúng con, và xin ban cho chúng con ước muốn được phục vụ tha nhân.’’

 

MÙA THƯỜNG NIÊN

MÙA THƯỜNG NIÊN

 

TỪ THỨ HAI, TUẦN LỄ THỨ 8

ĐẾN THỨ BẢY, TUẦN LỄ THỨ 34

TRONG NĂM PHỤNG VỤ B - 2015

 

 

XIN XEM NỘI DUNG DẪN GIẢI

CÁC BÀI KINH THÁNH LIÊN HỆ

ĐÃ ĐĂNG TRONG CÁC NĂM TRƯỚC

 

 

CÁC BÀI KINH THÁNH CHƯA DẪN GIẢI  

TRONG CÁC NĂM TRƯỚC

NAY SẼ ĐƯỢC BỔ TÚC