Thứ Năm Sau Chúa Nhật II Phục Sinh

Thứ Năm Sau Chúa Nhật II Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 5,27-33; - Thánh Vịnh 34,2+9.17-18.19-20; - Gioan 3,31-36

Nhập Lễ: 

’’Lạy Chúa, khi Chúa đứng đầu dân tộc tiến ra, Chúa lên đường với họ và ở trong họ, thì đất rung động, và trời vỡ lở, alleluia’’ (Thánh Vịnh 67,8-9,20).

Bài Đọc:

’’Về những sự kiện đó, chúng tôi xin làm chứng cùng với Thánh Thần’’ (Công Vụ Tông Đồ 5,27-33).

Đáp Ca

’’Kẻ nghèo hèn kêu xin, và Chúa đã nhận lời’’ (Thánh Vịnh 33,7a).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia. Chúa nói:  Này anh Tôma, vì đã thấy Thầy nên anh mới tin.  Phúc thay những người không thấy mà tin.  Helleluia’’ (Theo Gioan 3,16)

Tin Mừng:

 ’’Chúa Cha yêu thương người Con và đã giao mọi sự trong tay Người’’ (Gioan 3,31-36).

Ca Hiệp Lễ:

’’Này đây Ta sẽ ở cùng các con mọi ngaà cho đến thận thế, alleluia’’ (Mátthêu 28,20).

*****

Xin Đọc Bài Đã Đăng, Cùng Ngày, Năm 2013

Đấng Từ Trên Cao Mà Đến Thì Ở Trên Mọi Người

http://www.lorenttrankim.blogspot.dk/2013/04/thu-nam-sau-chua-nhat-ii-phuc-sinh.html

Thứ Tư Sau Chúa Nhật II Phục Sinh

Thứ Tư Sau Chúa Nhật II Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 5,17-26; - Thánh Vịnh 34,2-3.4-5.6-7.8-9; Gioan 3,16-21

Nhập Lễ: 

’’Lạy Chúa, con sẽ ca tụng Chúa giữa muôn dân, và con sẽ tường thuật danh Chúa cho các anh em con, alleluia’’ (Thánh Vịnh 17,50;21,23  ).

Bài Đọc:

’’Những người các ông đã tống ngục, kìa họ đang đứng trong Đền Thờ mà giảng dạy cho dân’’ (Công Vụ Tông Đồ 5,17-21).

Đáp Ca

’’Kẻ nghèo hèn kêu xin, và Chúa đã nhận lời’’ (Thánh Vịnh 33,7a).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia.  Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì được sống muôn đời.  Helleluia’’ (Theo Gioan 3,16)

Tin Mừng:

 ’’Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ’’ (Gioan 3,16-21).

Ca Hiệp Lễ:

’’Chúa phán: Chính Thầy đã chọn các con từ trong thê gian, và đã cắt đặt để các con đi, và mang lại hoa trái và để các con tồn tại’’ , alleluia’’ (Theo Gioan 15,16.19).

*****

Xin Đọc Bài Đã Đăng, Cùng Ngày, Năm 2013

Bản Án:  Ánh Sáng Đã Đến Thế Gian

http://www.lorenttrankim.blogspot.dk/2013/04/thu-ba-sau-chua-nhat-ii-phuc-sinh.html

Thứ Ba Sau Chúa Nhật II Phục Sinh

Thứ Ba Sau Chúa Nhật II Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 4,32-37; - Thánh Vịnh 92,1ab.1c-2.5; - Gioan 3,7b-15

Nhập Lễ: 

’’Chúng ta hãy hân hoan và vui mừng, hãy tôn vinh Thiên Chúa, vì Chúa là Thiên Chúa toàn năng của chúng ta đã thống trị, alleluia’’ (Công Vụ Tông Đồ 19,7,6).

Bài Đọc:

’’Các tín hữu chỉ có một lòng một ý’’ (Công Vụ Tông Đồ 4,32-37).

Đáp Ca

’’Chúa là Vua hiển trị, Chúa mặc oai phong tựa cẩm bào’’ (Thánh Vịnh 92,1a).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia.  Con Người sẽ phải được giương cao, để ai tin vào Người thì được sống muôn đời’’ (Theo Gioan 3,15))

Tin Mừng:

 ’’Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống’’ (Gioan 3,7b-15).

Ca Hiệp Lễ:

’’Đức Kitô đã phải chịu khổ hình và từ cõi chết sống lại; như vậy Người được vinh quang, alleluia’’ (Luca 22,46.29)).

*****

Xin Đọc Bài Đã Đăng, Cùng Ngày, Năm 2013

Con Người Cũng Sẽ Phải Được Giương Cao

http://www.lorenttrankim.blogspot.dk/2013/04/thu-ba-sau-chua-nhat-ii-phuc-sinh.html

Thứ Hai Sau Chúa Nhật II Phục Sinh

Thứ Hai Sau Chúa Nhật II Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 4,23-31; - Thánh Vịnh 2,1-3.4-6.7-9; - Gioan 3,1-8

Nhập Lễ: 

’’Đức Kitô một khi từ cõi chết sống lại, Người không chết nữa, sự chết không còn làm chủ được Người nữa, alleluia’’ (Rôma 9,9).

Bài Đọc:

’’Cầu nguyện xong, ai nấy đều được tràn đầy Thánh Thần và bắt đầu mạnh dạn nói Lời Thiên Chúa’’  (Công Vụ Tông Đồ 4,23-31).

Đáp Ca

’’Lạy Chúa, hạnh phúc tahy những ai ẩn náu bên Ngài’’ (Thánh Vịnh 2,12d).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia.  Anh em đã được trỗi dậy cùng với Đức Kitô, nên hãy tìm những gì thuộc thượng giới, nơi Đức Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa.  Helleluia’’  (Thánh Vịnh Côlôsê 3,1)

Tin Mừng:

 ’’Không ai có thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí’’ (Gioan 3,1-8).

Ca Hiệp Lễ:

’’Đức Kitô đã phải chịu khổ hình và từ cõi chết sống lại, và như vậy Người được vịnh quang’’ (xem Luca 22,46.29).

*****

Các Ông Cần Phải Được Tái Sinh

                 Nicôđêmô là một thủ lãnh của dân Do Thái.  Việc ông đến thăm Đức Giêsu vào ban đêm cho thấy, ông sợ hãi hoặc xấu hổ vì dám công khai thông hiệp với Đức Giêsu, đồng thời cũng biểu lộ một tinh thần mờ ám ẩn chứa trong con người ông.  Trái với hầu hết những người thuộc nhóm Pharisêu khác của mình, ông tin nhận Đức Giêsu là một người của Thiên Chúa, và ông coi Đức Giêsu như một người đồng đẳng với mình. Trong một buổi bàn luận về cuộc sống đời đời, Đức Giêsu cho ông biết - trước sau như một - : chúng ta không thể vào Nước Thiên Chúa, nếu không tái sinh trong Thần Khí.

Ông Nicôđêmô Và Đức Giêsu

                 Ý tưởng ‘’sinh ra một lần nữa’’ chiếm qúa nhiều thì giờ làm việc trong qúa khứ để ai nấy có thể hiểu cách tường tận và chính xác, khiến nhiều Kitô hữu đã hoặc không tìm thấy ý nghĩa đích thực của nó, và có thể trở nên cực đoan. 

Điều này có lẽ chúng ta cần đem ra mổ xẻ trước mặt Thiên Chúa.  Vấn đề phải bàn tới, đó là, nếu muốn vào Nước Thiên Chúa, chúng ta không thể không làm cho Chúa những việc tốt lành.  Quan điểm kia được hiểu và nhìn thấy hậu qủa hành động tai hại của tổ phụ chúng ta trong vườn Địa Đàng. 

Xa lìa Chúa, đời sống thiêng liêng của chúng ta bị hủy diệt, và như thế, chúng ta tự giam mình trong bóng tối, và chỉ còn biết tin vào khả năng riêng mà thôi.  Diễn dịch kỹ lưỡng lời nhắn bảo của Đức Giêsu, chúng ta dám khẳng định rằng Nicôđêmô biểu tượng một đời sống tinh thần bị bóng tối bao phủ.  Cho nên, thật đáng sợ, nếu không có thập giá Đức Giêsu Kitô, thì chúng ta không thể nào thoát khỏi kiếp lưu đầy nơi hỏa ngục.

Không thể phủ nhận rằng, sinh theo cách thế tự nhiên là sự kiện mà chúng ta không thể nào hoạch định được cho chính mình:  Đó là vấn đề tự quyết của cha mẹ chúng ta.  Cũng vậy, tái tạo tâm linh cũng là vấn đề thuộc phần việc của Cha chúng ta ở Trên Trời, Đấng đã ban cho chúng ta ơn hoà giải nhờ sự chết của Đức Giêsu trên thập giá, và ân sủng của Chúa Thánh Thần, qua Bí Tích Rửa tội mà chúng ta đã lãnh nhận. ‘’Chúng ta có thể thờ lạy Chúa Cha, vì Người đã cho chúng ta sinh lại vào sự sống của Người khi nhận chúng ta làm nghĩa tử của Người trong Con một của Người:  bằng phép Rửa tội; Người cho chúng ta nhập vào Thân Thể của Đức Kitô, Con Người, và bằng việc xức dầu Thánh Thần, chảy từ đầu xuống các chi thể; Người làm cho chúng ta trở thành ‘những Kitô’ khác’’ (Sách Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo, 2782).

Nhiều người trong chúng ta được Rửa tội lúc sơ sinh hoặc đã trưởng thành; nay cần tái dâng đời sống mình cho Đức Kitô.  Trong lúc tái dâng hiến này, chúng ta thừa nhận rằng, việc tái sinh trong Bí tích Rửa tội có liên quan tới việc từ bỏ các lối sống riêng tư, mà trở về, như những người con tiến vào nguồn mạch sự sống.

‘’Chúng con cảm tạ Cha Trên Trời,

đã ban phép Rửa tội cho chúng con.

Xin tái sinh chúng con trong Người Con

yêu dấu của Cha, để đời sống con luôn

đem vinh quang tới cho Cha.  Amen’’. 

PHONG THÁNH CHO HAI GIÁO HOÀNG: GIOAN XXIII VÀ GIOAN PHAOLÔ II

PHONG THÁNH CHO HAI GIÁO HOÀNG

GIOAN XXIII VÀ GIOAN PHAOLÔ II

                 Trong thánh lễ Vọng Phục Sinh, tại vương cung thánh đường thánh Phêrô, vào buổi chiều tối thứ bảy và nhân dịp ban phép lành Tòa Thánh cho thành phố Rôma và thế giới, Chúa Nhật Phục Sinh năm 2014, Đức Thánh Cha Francis, thủ lãnh trên một tỉ tín hữu công giáo, thông báo: Chúa Nhật 27 tháng 4 năm 2014, Người sẽ chủ sự lễ phong thánh cho 

Đức Thánh Cha Francis Và Cộng Đồng Giáo Dân

Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Đấng cai quản Giáo Hội từ năm 1978 đến 2005 và

Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII, cai quản Giáo Hội từ năm 1958 đến 1963, Đấng đã có sáng kiến khai mở Công Đồng Vatican II, một biến cố trọng đại với mục đích canh cải Giáo Hội.

Hàng vạn người sẽ tụ hội về Rôma để tham dự lễ phong thánh.  Đây là lần đầu tiên hai Giáo Hoàng được phong thánh vào cùng thời điểm, và cũng là lần đầu tiên phong thánh cho giáo hoàng, kể từ năm 1954.

Hai Vị Thánh Hiện Đại Dành Cho Thế Giới Hiện Đại

                 Ngày 5 tháng 6 năm 2013, Đức Giáo Hoàng Francis đã loan báo là Người sẽ chủ lễ phong thánh cho Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, được tổ chức vào ngày 27 tháng 4 năm 2014, khiến toàn thể thế giới rung động.

                 Đức Giáo Hoàng Franis chấp nhận phép lạ thứ hai, tức là bướu não (aneurysm -  khiến máu không lưu thông bình thường được ở phần não) của chị Floribeth Mora, một phụ nữ Costa Rica (thuộc Nam Mỹ), do lời cầu bầu của vị Giáo Hoàng rất đáng mộ mến, gốc BaLan, tạ thế vào năm 2005. 

Phép lạ đầu tiên là việc chữa lành cho chị Maria Marie Simon-Pierre, một nữ tu người Pháp, đã phải chịu khổ cực vì chứng bệnh ’’run tay - Parkinson’’ từ lâu, do lời cầu bầu của Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, người cũng đã mang tật bệnh này lúc còn tại thế.  Hai phụ nữ nêu trên nài xin Giáo Hoàng Gioan Phaolô II cầu cùng Chúa chữa lành cho họ, và đã được nhậm lời.

Mặc dù Vatican chỉ thừa nhận một phép lạ do lời cầu bầu của Giáo Hoàng Gioan XXIII, tuy nhiên, Giáo Hoàng Francis đã đặc cách phép lạ thứ hai, nhân kỷ niệm 50 năm, ngày Giáo Hoàng Gioan XXIII khai mạc Công Đồng Vatican II, và cho rằng việc làm của Giáo Hoàng Gioan XXIII nói lên sự thánh thiện ở nơi Người.

Giáo Hoàng Gioan XXIII

Giáo Hoàng Gioan XXIII

                 Giáo Hoàng Gioan XXIII, khi vào đời, mang tên Angelo Giuse Roncalli, Đấng kế vị ngôi toà thánh Phêrô từ năm 1958 đến 1963.  Trước khi lên ngôi Giáo Hoàng, Người là một nhân viên phục vụ ở nhà thương và là tuyên úy quân đội trong những năm đại chiến thứ nhất bùng nổ tại Ý.  Người đã từng là một nhà ngoại giao của Vatican, giúp di tản những người Do Thái ra khỏi vùng chiếm đóng của quân đội độc tài Nazi tại các nước Đông Âu, đến nơi trú ngụ an toàn.

Sau khi Giáo Hoàng Piô XII qua đời, Hồng Y Roncalli được bầu làm Giáo Hoàng Gioan XXIII.  Ở ngôi vị Giáo Hoàng, Đức Gioan XXIII đã tiếp cận rộng rãi với thế giới, Công Giáo cũng như Cộng Sản và tất cả mọi thành phần trong nhân gian.  Người xử dụng ngôi vị Giáo Hoàng như một phương tiện thu góp dân chúng từ khắp nơi về với chủ chiên là Đức Giêsu Kitô. 

                 Mặc dù, theo truyền thống, là một nhà lãnh đạo tinh thần, nhưng Giáo Hoàng Gioan XXIII không lơ là trước các trào lưu cách mạng văn hoá đang trên đà bành trướng dữ dội trong thế gian vào thời điểm ấy, đồng thời ước ao giúp Giáo Hội trực tiếp mời gọi và chữa trị các vết thương trong cộng đồng nhân loại.  Người nhậy cảm trước những sai lầm mà Giáo Hội trần thế đang thực hiện và gánh chịu, nên quyết tâm thực hiện một chiến lược mở rộng cánh cửa Giáo Hội để tiến tới việc thay đổi vũ trụ.  Công Đồng Vatican II năm 1962 của Giáo Hoàng Gioan XXIII là một hành động dũng cảm, mời gọi trùng tu và cải thiện mục vụ, dưới sự soi dẫn của Chúa Thánh Thần.

Giáo Hoàng Gioan Phaolô II

Giáo Hoàng Gioan Phaolô II

                 Vào năm 1979, trong lúc Giáo Hội đang trải qua nhiều băn khoăn trước Công Đồng Vatican II còn họp dở dang và tình trạng bàn luận về tông thư Humanae Vitae (Sự Sống Con Người) của Giáo Hoàng Phaolô VI, thì một nhân vật được chọn vào Ngôi Vị thánh Phêrô. 

Đó là Gioan Phaolô II, lúc vào đời mang tên Karol Wojtyla, trở thành vị Giáo Hoàng không phải là người Ý, kể từ 450 năm qua.  Là thi sĩ, kịch sĩ, nhà soạn kịch, triết gia, nhà ngữ học, Giáo Hoàng Gioan Phaolô II là người BaLan, sống sót qua các cơn khủng khiếp suốt Đệ Nhị Thế Chiến, và đã chứng kiến tất cả những cảnh rùng rợn do chế độ độc tài Nazi và Cộng Sản gây nên.

Người đã âm thầm và kín đáo học hành để tiến tới chức linh mục, đồng thời liên tục tránh né sự lùng bắt khắc nhiệt của các đội quân tàn sát Nazi, và sau khi chịu chức, Người phục vụ tại nước BaLan dưới cảnh chiếm đóng của Sôviết, rồi sau này với tư cách là Tổng Giám Mục Kraków. 

Được tuyển cử làm Giám Mục Tối Thượng, Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trở thành một ngọn hải đăng của hy vọng và vui mừng cho thế giới Tự Do, và dường như nhà nước Sôviết bắt đầu run sợ trước bóng dáng đang lớn mạnh của Người.  Là người trẻ trung, năng động, khôn ngoan, cởi mở và dễ dàng biểu lộ thiện chí tối đa, vị Giáo Hoàng này đã mau mắn tìm được khả năng thu hút các ham muốn cá nhân theo định hướng con người và giới truyền thông hiện đại. 

Người rất tinh thông trong việc xử dụng các kinh nghiệm và những đau khổ của mình để điều hành Giáo Hội cũng như khi nói với thế giới trần tục về sự thánh thiện và phẩm giá con người.  Gioan Phaolô II phải đương đầu với sức mạnh của hỏa ngục và sự chết bằng cách lấy sự  khôn ngoan, vui sống (joie de vivre), biểu lộ trên khuôn mặt tích cực tỏa sáng với lòng nhân hậu của Đức Kitô.

                 Khác với các Đấng tiền nhiệm, Giáo Hoàng Gioan Phaolô II chuyển hoán các thói xấu của Vatican II thành thói quen tốt.  Các tài liệu đã được thông qua với những cải tiến sắc bén có khả năng bẽ gẫy chính sách độc tài Cộng Sản bằng lời tuyên bố: tự do tín ngưỡng là một quyền căn bản của con người. Tiếng bản xứ được xử dụng hiện nay là một hình thức phổ biến, đem sự hiểu biết đến với nhân dân, và vì thế đa số có thể tham gia vào việc thánh hóa cuộc sống mình và coi việc lao động như một phương thức cầu nguyện. 

Vào thời Cộng Sản sụp đổ bằng cuộc cách mạng ôn hòa của Người, thì một nền văn hóa trẻ trung sinh động bao quanh Gioan Phaolô II và các phong trào ồ ạt phát động, giống như Việc Chúa – Opus Dei – nổi lên rầm rộ.

                 Giáo Hoàng Gioan Phaolô II thật sự linh hoạt, Người là một vị Giáo Hoàng du hành nhiều nhất trong lịch sử Giáo Hội và là tác giả của mười bốn tông thư.  Người bênh vực Humanae Vitae và rao truyền việc chống lại nền văn hóa sự chết và chủ nghĩa duy vật.  Người đích thân tha thứ cho kẻ mưu sát mình tại Công Trường thánh Phêrô.  Người xin lỗi nhân dân Do Thái vì đã lên tiếng phỉ báng và ngược đãi họ trong nhiều thế kỷ.  Trong quan hệ thân tộc với cảnh phiền não, Người đã thăm viếng Auschwitz tại BaLan.  Người cầu nguyện tại Bức Tường Phía Tây thành Giêrusalem.  Người là vị Giáo Hoàng đầu tiên đến thăm một giáo đường Hồi giáo, trong nỗ lực duy trì đối thoại liên tôn.  Tuy nhiên, các sứ vụ liên quan tới du hành, chính trị và bất cứ lý do nào khác mà Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã thực hiện, đều tạo nên cho Người thành một nhân vật có thần ân, không phải vì Người là một nhân vật hiện đại, nhưng Người là một vị thánh hiện đại.

Các Vị Thánh Hiện Đại Dành Cho Thế Giới Hiện Đại

                 Giáo Hoàng Gioan XXIII và Giáo Hoàng Gioan Phaolô II được phong thánh vào mùa xuân này không hướng nhiều tới các nền triết học, mà là những người đồng thời, nhưng đối với người có niềm tin thì đó là chuyện theo tập tục.  Các Ngài không phải là số nhiều trong thế giới hiện đại, vì các Ngài chỉ là những vị thánh hiện đại trong thế gian.  Mặc dù Giáo Hoàng Gioan được những người Công giáo thuộc cánh tả ưa thích, còn Giáo Hoàng Gioan Phaolô II được những người Công giáo thuộc cánh hữu mến yêu, thiên đàng vẫn là mục tiêu chung của Công giáo – và Giáo Hội cần có hai cánh để bay, như lời nhắn bảo của Đức Giáo Hoàng Francis.

                 Quyết định phong thánh cho hai vị Giáo Hoàng vào cùng ngày, phù hợp với thể thức tiếp cận của Đức Thánh Cha Francis đối với các phe phái trong đàn chiên của mình.  (Nên nhớ rằng đây là thể cách mà thành viên Dòng Tên đã chọn thánh Phanxicô thành Assisi và thánh Phanxicô Xavier làm quan thầy của họ).  Việc phong thánh này được xem là cách thế biểu hiện một tình yêu trong cộng đồng Giáo Hội, chứ không xét theo tính cách ngoại tại.  Mọi người Công giáo nên ý thức rằng, mặc dù hai vị Giáo Hoàng khác biệt nhau về ý thức hệ và thể cách mục vụ, nhưng chủ tâm thống nhất của các Ngài là gìn giữ Giáo Hội được hiệp nhất qua các cơn bão tố hiện đại. 

Mặc dù những người Công giáo theo hướng tự do chào đón Đức Gioan XXIII như một nhà vô địch thuộc chủ nghĩa cấp tiến, và những người Công giáo thuộc phe bảo thủ tôn vinh Đức Gioan Phaolô II như một vị anh hùng theo lối cổ truyền của họ, phương cách giáo dục học của Giáo Hoàng Francis cho biết, tất cả mọi người Công giáo đều thuộc về Công giáo -  tất cả chúng ta đều là một.  Việc phong thánh này là dấu chỉ vinh thắng của một Giáo Hội Chiến Đấu, và không phải chỉ trong khuôn viên một đồn trại của chúng ta. 

Sự khác biệt chia thành những người cấp tiến và bảo thủ dường như không có giá trị bằng Đức Tin nối kết họ với nhau.  Lý do phong thánh cho hai nhân vật rất khác biệt nhau này không chỉ đơn giản là vì cả hai vị đều ngay thẳng trong lãnh vực chính trị và những nguyên tắc căn bản của các Ngài, nhưng vì cả hai vị đều là những người ngay thẳng trước mặt Thiên Chúa và can đảm phục vụ Giáo Hội của Người.

                 Giáo Hoàng Gioan XXIII và Giáo Hoàng Gioan Phaolô II được phong thánh vì các Ngài không sợ làm thánh.  Giáo Hoàng Francis biết rõ điều này, và việc chính thức phong thánh cho các Ngài là một thông điệp gửi đến cho tất cả mọi người. Đây là những thời gian đáng sợ hãi, khiến người Công giáo phải nỗ lực làm tốt để nhớ tới vai trò gương mẫu của họ trong Đức Kitô, vì không những họ là những người thuộc thời hiện đại, mà còn phải là những vị thánh thời hiện đại.

’’Đừng sợ!’’

                 Giáo Hoàngg Gioan Phaolô II thường nhắc đi nhắc lại lời khuyến khích này của Chúa chúng ta.  Nhiều người vẫn còn nhớ câu nói với giọng đứt quãng và yếu ớt, nhưng đầy sinh động của Người trong Ngày Giới Trẻ Thế Giới tổ chức tại Torôntô năm 2002:  ’’Giáo Hoàng già rồi, nhưng các bạn còn trẻ’’.  Đoạn Người ngưng lại, tập trung sức lực, và kêu lên như một tiếng sét: ’’Đừng sợ!’’ Mong rằng những lời này sẽ đổ đầy tâm hồn chúng ta, mỗi giây phút chúng ta tưởng nhớ và tôn vinh hai vị Thánh Giáo Hoàng này.  Trong cuốn sách của Người mang tự đề:  ''Bước Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng'', thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II viết:

                 ''Có lẽ hơn bao giờ hết, chúng ta cần tới lời của Đức Kitô Phục Sinh:  ’Đừng Sợ!’ Sau khi chế độ Cộng Sản sụp đổ, người ta vẫn chưa hết sợ hãi vì nhiều lý do với những cảm nhận khác nhau, nên cần tới lời khích lệ này…   Con người cũng như tất cả các nước trên thế giới cần nghe những lời này.  Lương tâm của mọi người cần lớn mạnh và nên ý thức rằng Người vẫn tồn tại và nắm giữ vận mệnh thế giới đang chuyển động này; Người cầm giữ các mầm mống sự chết và sự dữ; Người là Alpha (nguyên thủy) và Omega (chung kết) của lịch sử nhân loại – đó là lịch sử của từng cá nhân hay tập thể. Và Người là Tình Yêu – Tình Yêu trở nên con người, Tình Yêu bị đóng đinh và sống lại, Tình Yêu không ngừng hiện diện giữa nhân loại.  Đó chính là Tình Yêu trong Phép Thánh Thể.  Đó là nguồn hiệp nhất vô tận.  Chỉ một mình Người có thể ban sự an toàn tối hậu khi nói ’’Đừng Sợ!’’                         

             

Chúa Nhật II Phục Sinh - Năm A - Kính Lòng Thương Xót Chúa

Chúa Nhật II Phục Sinh -  Năm A - Kính Lòng Thương Xót Chúa

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 2,42-47; - Thánh Vịnh 118,2-4.13-15.22-24;

- 1 Phêrô 1,3-9  ; - Gioan 20,19-31

Nhập Lễ: 

’’Như trẻ sơ sinh, anh em hãy ao ước sữa thiêng liêng không phải phôi pha, để nhờ đó anh em lớn lên trong ơn cứu độ, alleluia’’ (1 Phêrô 2,2).

Bài Đọc 1:

’’Tất cả các tín hữu hợp nhất với nhau, và để mọi sự làm của chung’’  (Công Vụ Tông Đồ 2,42-47).

Đáp Ca

’’Hãy tạ ơn Chúa vì Chúa nhân từ, muôn ngàn đời Chúa vẫn trọn tình thương’’ (Thánh Vịnh 117,1).

Bài Đọc 2:

                 ’’Thiên Chúa cho chúng ta được tái sinh để nhận lãnh niềm hy vọng sống động, nhờ Đức Giêsu Kitô đã từ cõi chết sống lại’’  (1 Phêrô 1,3-9)

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia. Halleluia. Chúa nói: Này anh Tôma, vì đã thấy Thầy nên anh mới tin.  Phúc thay những người không thấy mà tin’’  (xem Gioan 20-29)

Tin Mừng:

 ’’Tám ngày sau, Đức Giêsu đến’’ (Gioan 20,19-31).

Ca Hiệp Lễ:

’’Con hãy xỏ ngón tay vào đây, hãy nhìn xem những vết đinh, và đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin, allluia’’  (Gioan 20,27).

*****

Hãy Tạ Ơn Chúa Vì Chúa Nhân Từ

Đưa Tay Ra Mà Đặt Vào Cạnh Sườn Thầy

                 Đức Giêsu phục sinh hiện ra với các môn đệ để họ có thể đặt niềm tin vào Người, đồng thời Người có thể ban Thánh Thần xuống cho họ.  Lúc Đức Giêsu hiện ra với các môn đệ, chỉ có Tôma vắng mặt.  Qua lời chứng của các đồng bạn, Đức Giêsu ước mong Tôma tin vào Người và nhận được Thánh Thần, nhưng thực tế thì trái ngược:  ‘’Vì đã thấy Thầy, nên anh tin? Phúc thay những người không thấy mà tin’’ (Gioan 20,19).

 

Đức Giêsu tạo sự liên kết giữa lòng tin và việc đón nhận Thánh Thần:  ‘’Ai khát hãy đến với Tôi, ai tin vào Tôi, hãy đến mà uống! Như Kinh Thánh đã nói: Từ lòng Người, sẽ tuôn chảy những dòng nước hằng sống.’’ (Gioan 7,37-38).

Điều kiện tiên quyết để nhận Thánh Thần là tin vào Đức Giêsu.  Vì thiếu lòng tin, nên Tôma đã không nhận được Thánh Thần.  Tuy nhiên, Thánh Thần đã giúp Tôma vượt thoát khỏi những nghi ngờ và bi quan, trước khi Tôma đặt trọn niềm tin vào Đức Giêsu Phục Sinh.  Thần Linh Chúa đã phải ‘’tẩy sạch mọi vướng mắc trong tâm hồn của Tôma’’  (Thánh Augustinô).

 

Điểm đáng ghi nhận nơi Tôma là, mặc dù Tôma nghi nan việc Đức Giêsu sống lại, nhưng Tôma đã không để cho sự nghi hoặc và lưỡng lự vượt thắng, khiến Thánh Thần không còn dịp để hướng dẫn lòng tin của Tôma nữa.

 

Thánh Thần Chúa hoạt động mạnh mẽ trong Tôma đến nỗi, khi gặp gỡ Đức Giêsu, Tôma đã thốt lên rằng:  ‘’Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con’’ (Gioan 20,28).  Theo thánh sử Gioan trình thuật, thì Tôma có lòng tin lớn mạnh vào Đức Kitô, Đấng đã bị đóng đinh và sống lại trong vinh quang, hơn tất cả các chứng nhân khác.  Điều này đã làm cho Tin Mừng của thánh Gioan trở thành một tác phẩm tuyệt đỉnh.

Tác động của Thánh Thần giúp chúng ta tin tưởng vào Đức Kitô phục sinh và sống động.  Ngoài ra, Thánh Thần còn ban cho chúng ta một đức tin năng động và tạo điều kiện để chúng ta liên hệ mật thiết với Đức Kitô, Đấng ban cho chúng ta cuộc sống mới, sự bình an và tự do. 

Cũng như Tôma, có thể chúng ta cũng chống đối, nghi ngờ và mang một trái tim chai đá, thiếu lòng tin.  Và cũng như Tôma, chúng ta cần Thần Linh Chúa thiêu đốt những tư tưởng ám muội, do dự , để chúng ta đặt trọn niềm tin vào Đức Giêsu - một niềm tin tròn đầy xứng đáng để Đức Giêsu ban Thần Linh Chúa xuống trong tâm hồn chúng ta.

‘’Lạy Thánh Thần,

con tìm nguồn nước sự sống.

Ngài biết rõ lối đi nào dẫn con

bước vào chống đối hoặc thoái thác

không đón nhận đức tin ban sự sống.

Xin xóa bỏ mọi nghi nan nơi con,

và làm cho con trở thành kẻ biết đặt trọn

niềm tin vào Đức Giêsu, Đấng hiện diện

và sống động trong thế gian.  Amen’’  

Thứ Bảy Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Thứ Bảy Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 4,13-21; - Thánh Vịnh 118,1.14-21; - Máccô 16,9-15

Nhập Lễ: 

’’Chúa đã đưa dân tộc Người ra đi trong niềm vui vẻ, và đưa những kẻ Người kén chọn ra đi trong tiếng hoan hô, alleluia’’ (Thánh Vịnh 10,43).

Bài Đọc:

Chúng tôi không thể không nói ra những gì tai đã nghe, mắt đã thấy’’  (Công Vụ Tông Đồ 4,13-21).

Đáp Ca

’’Lạy Chúa, con xin tạ ơn Ngài vì đã đáp lời con’’ (Thánh Vịnh 117,21a).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia. Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỉ.  Helleluia’’  (Thánh Vịnh 17,24)

Tin Mừng:

 ’’Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo’’ (Máccô 16,9-15).

Ca Hiệp Lễ:

’’Tất cả anh em đã được thanh tẩy trong Đức Kitô, nên anh em đã mặc lấy Đức Kitô’’  (Galát 3,27).

*****

Anh Em Hãy Đi Khắp Tứ Phương Thiên Hạ
Loan Báo Tin Mừng Cho Mọi Loài Thọ Tạo

 Xin Tìm Đọc Bài Đã Đăng, Cùng Ngày, Năm 2013

http://www.lorenttrankim.blogspot.dk/2013/04/thu-bay-trong-tuan-bat-nhat-phuc-sinh.html

Thứ Sáu Trong Tuần Lễ Bát Nhật Phục Sinh

Thứ Sáu Trong Tuần Lễ Bát Nhật Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 4,1-12; - Thánh Vịnh 118,1-2.22-27; - Gioan 21,1-14

Nhập Lễ: 

’’Chúa đã dẫn dắt dân Chúa đi yên hàn, trong khi biển sâu vùi lấp quân thù của họ.’’ (Thánh Vịnh 77,53).

Bài Đọc:

’’Không có một danh nào khác, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu độ’’ (Công Vụ Tông Đồ 4,1-12).

Đáp Ca

’’Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá góc tường’’ (Thánh Vịnh 118,22).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia. Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỉ.  Helleluia’’  (Thánh Vịnh 17,24)

Tin Mừng:

 ’’Đức Giêsu đến, cầm lấy bánh trao cho môn đệ; rồi cá, Người cũng làm như vậy’’ (Gioan 21,1-14).

Ca Hiệp Lễ:

’’Đức Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: Các con hãy đến đây mà dùng bữa. Và Người lấy bánh trao cho các môn đệ, alleluia’’  (theo Gioan 21,12-13).

*****

Đem Ít Cá Mới Bắt Được Tới Đây

http://www.lorenttrankim.blogspot.dk/2013/04/thu-sau-trong-tuan-le-bat-nhat-phuc-sinh.html

Thứ Năm Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Thứ Năm Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 3,11-26; - Thánh Vịnh 8,1.4-8; - Luca 23,35-48

Nhập Lễ: 

’’Lạy Chúa, thiên hạ đều ca tụng bàn tay chiến thắng của Chúa, vì đức khôn ngoan đã mở miệng người câm và làm cho lưỡi trẻ thơ ăn nói hùng hồn, alleluia’’ (Sap 10,20,21).

Bài Đọc:

’’Anh em đã giết Đấng khơi nguồn sự sống, nhưng Thiên Chúa đã cho Người trỗi dậy từ cõi chết’’  (Công Vụ Tông Đồ 3,11-26).

Đáp Ca

’’Lạy Đức Chúa là Chúa chúng con, lẫy lừng thay danh Chúa trên khắp cả địa cầu!’’ (Thánh Vịnh 8,2a).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia. Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỉ.  Helleluia’’  (Thánh Vịnh 117,24)

Tin Mừng:

 ’’Có lời Kinh Thánh chép rằng: Đấng Kitô phải chịu khổ hình, rồi ngày thứ ba, từ cõi chết sống lại’’ (Luca 24,35-48).

Ca Hiệp Lễ:

’’Hỡi dân riêng của Chúa, hãy rao giảng quyền năng của Đấng đã gọi anh em ra khỏi tối tăm mà vào ánh sáng kỳ diệu của Người, allaluia’’  (1 Phêrô 2,9)

*****

Lẫy Lừng Thay Danh Chúa Trên Khắp Địa Cầu

 

Bình An Cho Anh Em

 

Tìm Đọc Bài Đã Đăng, Cùng Ngày, Năm 2013

 

Thứ Tư Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Thứ Tư Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 3,1-10; - Thánh Vịnh 105,1-4; - Luca 24,13-35

Nhập Lễ: 

’’Hỡi những người Cha Ta chúc phúc, hãy đến lãnh lấy nước trời đã chuẩn bị cho các ngươi từ khi tạo dựng vũ trụ, alleluia’’ (Mátthêu 25,34).

Bài Đọc:

’’Cái tôi có, tôi cho anh đây:  nhân danh Đức Giêsu, anh hãy đứng dậy mà đi’’  (Công Vụ Tông Đồ 3,1-10).

Đáp Ca

’’Tâm hồn những ai tìm kiếm Chúa, nào hoan hỉ’’ (Thánh Vịnh 104,3b).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia. Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỉ.  Helleluia’’  (Thánh Vịnh 117,24)

Tin Mừng:

 ’’Họ đã nhận ra Chúa khi Người bẻ bánh’’ (Luca 24,13-35).

Ca Hiệp Lễ:

’’Các môn đệ đã nhận ra Đức Giêsu khi Người bẻ bánh, alleluia.’’  (Luca 24,35)

*****

Tìm Đọc Bài Đã Đăng, Cùng Ngày, Năm 2013

Đức Giêsu Và Hai Môn Đệ Trện Đường Tới Emmau

Thứ Ba Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Thứ Ba Trong Tuần Bát Nhật Phục Sinh

Các bài đọc trích sách: - Công Vụ Tông Đồ 2,36-41; - Thánh Vịnh 33,4-5.18-20.22; - Gioan 20,11-18

Nhập Lễ: 

’’Chúa đã cho họ uống nước khôn ngoan; sự khôn ngoan sẽ ở trong họ, sẽ không bị chuyển hướng và sẽ làm cho họ hân hoan đến muôn đời.  Alleluia.’’ (Khôn Ngoan 15,3-4).

Bài Đọc 1:

’’Anh em hãy sám hối và mỗi người hãy chịu phép Rửa nhân danh Đức Giêsu’’ (Công Vụ Tông Đồ 2,36-41).

Đáp Ca

’’Tình thương Chúa chan hòa mặt đất’’ (Thánh Vịnh 32,5b).

Tung Hô Tin Mừng:

’’Halleluia.  Halleluia. Đây là ngày Chúa đã làm ra, nào ta hãy vui mừng hoan hỉ.  Helleluia’’  (Thánh Vịnh 117,24)

Tin Mừng:

’’Tôi đã thấy Chúa, và Người đã nói với tôi’’ (Gioan 20,11-18).

Ca Hiệp Lễ:

’’Nếu anh em đã sống lại với Đức Kitô, anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Đức Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa; anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời’’ (Côlôsê 3,1-2 )

***** 

Lời Chúa Phán Qủa Là Ngay Thẳng

Thầy Lên Cùng Cha Thầy