Thứ Sáu Sau Chúa Nhật 27 Thường Niên - Năm Chẵn

Thứ Sáu Sau Chúa Nhật 27 Thường Niên  -  Năm Chẵn

Các bài đọc trích sách: - Galát 3,7-14; - Thánh Vịnh 111,1-2.3-4.5-6; - Luca 11,15-26

Sự Nghiệp Chúa Oai Phong Hiển Hách

Kẻ Dựa Vào Đức Tin Thì Được Chúc Phúc

                 Đức Giêsu, Đấng chẳng có tội lỗi gì, nhưng đã gánh tội lỗi chúng ta.  Thực là một điều phi thường; nhưng qua đoạn sách hôm nay, trích từ thư gửi tín hữu Galát, Phaolô đã dùng những ngôn từ khá mạnh.  Phaolô nhắc đọc gỉa của ngài nhớ rằng, Đức Kitô đã chuộc chúng ta cho khỏi bị nguyền rủa vì lề luật, ‘’đã trở thành một sự nguyền rủa vì chúng ta’’ bằng cách treo trên cây gổ! (Galát 3,13).

                 Theo Phaolô thì lịch sử cứu chuộc của Đức Kitô có liên quan mật thiết tới đức tin của Abraham và lời Thiên Chúa đã hứa.  Nói tới ơn gọi của Abraham là nói đến quyền năng, vì lời hứa của Thiên Chúa đánh động và tạo phấn khởi trong tâm hồn Abraham, khiến lòng tin nơi ông trào dâng, đặc biệt là sau một thời gian dài mong đợi, ngưòi con trai của ông là Isaac đã vào đời; tiếp theo, Thiên Chúa đã thử thách ông, bằng cách yêu cầu ông hiến tế người con trai duy nhất ấy.

  

Trước khi biến cố bi thảm kia xảy ra, Abraham đã thật sự bối rối, dường như khó có thể dám đón nhận lới hứa vô cùng trọng đại từ Thiên Chúa, nghĩa là Abraham phải gánh một trách nhiệm to lớn, với muôn vàn sợ hãi.

                 Lời hứa trong Kinh Thánh, khởi từ Abraham cho đến sau này, hoàn toàn ứng nghiệm, qua rất nhiều thí dụ điển hình, diễn tả việc con người sa ngã phạm tội, từ  thế này sang thế hệ khác.  Lợi dụng truyền thống sẵn có, Phaolô nêu cao ảnh hưởng của đức tin, và bãi bỏ việc câu nệ lề luật. 

Phaolô giải thích, nhờ Đức Kitô, lời hứa đã hoàn tất nơi Abraham sẽ được chuyển tải tới các Dân Ngoại.  Phúc lành Thiên Chúa dành cho Abraham, cũng sẽ đến với họ, như thế họ có thể nhận được ơn mà Thiên Chúa đã hứa, tức là Thần Linh, nhờ ân sủng đức tin, được thừa hưởng từ Abraham.

                 Phaolô đánh giá truyền thống -  Ngài đã thấm nhuần điều được coi là tốt và cao qúi nhất – tức là ngài không bị trói buộc vào lề luật Do Thái (Torah). Phaolô hiểu, Đức Giêsu đến, không phải là để loại bỏ lề luật, nhưng để kiện toàn.  Lề luật thì tốt, đúng và phải lẽ - không có lề luật, thế sự dễ trở thành nhiễu nhương (đời cũng như đạo).

                 Chúng ta được lề luật thần trí hướng dẫn và thống trị, chứ không phải là thứ lề luật ‘’chữ viết’’ .  Chúng ta được mời gọi để giữ gìn linh hồn của lề luật, có khả năng dẫn tới tự do và bình an.  Chúng ta được mời gọi sống cuộc đời trong Thần Linh, để chống lại những gì gọi là vô kỷ cương – không có vấn đề giới hạn, khi chúng ta yêu thương, hiền hòa, tử tế, quảng đại, chịu đựng và nhẫn nhục.

                 ‘’Lạy Chúa, con xin cảm tạ, vì Chúa đã ban cho con ân sủng đức tin.  Từ đó, xin ban cho chúng con ơn can đảm trên đường hợp tác phục vụ Hội Thánh, vương quốc Chúa ở trên trần gian này.’’